إسرائيل مدلاة ( 1 ) بسلاسل من ذهب عليها تسعة ألوان ( 2 ) وتسعة أرغفة . 432 - عن الفضيل بن يسار عن أبي الحسن عليه السلام قال إن الخنازير من قوم عيسى سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا بها فمسخهم الله خنازير . 433 - عن عبد الصمد بن بندار قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كانت الخنازير قوما من القصارين ، كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير . 434 - في كتاب التوحيد في باب مجلس الرضا عليه السلام مع أصحاب المقالات والأديان قال الرضا عليه السلام للجاثليق سل عما بدالك ، قال الجاثليق أخبرني عن حواري عيسى بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الإنجيل كم كانوا ؟ قال الرضا عليه السلام على الخبير سقطت ، أما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا ، وكان أفضلهم وأعلمهم ألوقا وأما علماء النصارى فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الأكبر بأج ويوحنا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزجار وعنده كان ذكر النبي صلى الله عليه وآله وذكر أهل بيته وأمتي وهو الذي بشر أمة عيسى وبنى إسرائيل به . 435 - في عيون الأخبار باسناده إلى علي بن الحسن بن فضال عن أبيه قال قلت لأبي - الحسن الرضا ( ع ) لم سمى الحواريون الحواريين ؟ قال اما عند الناس فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، وهو اسم مشتق من الخبز الحوار ، واما عندنا فسمى الحواريون حواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ، ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكر . 436 - في مجمع البيان ( قال عيسى بن مريم اللهم ربنا ) إلى قوله : ( لا أعذبه أحدا من العالمين ) اختلف العلماء في المائدة هل نزلت أم لا ؟ والصحيح

--> ( 1 ) من التدلي بمعنى التعلق ( 2 ) كذا في النسخ وفى المصدر ( اخونة ) بدل ألوان وهو مصحف ( احوتة ) كما في البحار وتفسير البرهان وهي جمع الحوت على ما قيل وفى مجمع البيان كما يأتي قريبا ( عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات ) وأحوات جمع الحوت . وفى رواية أخرى في المصدر ( انوان ) بدل ( ألوان ) وانوان جمع النون بمعنى الحوت .